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修身之道

作者:杨绛2017-04-18 12:50:02 字数:684字
人的躯体是肉做的,不能捶打,不能火烧水淬,可是人的灵性良心,愈炼愈强,孔子强调修身,并且也指出了修身之道。灵性良心锻炼身体,得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”,不得满足,人就会病死;强烈的感情不得发泄,人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候,得宽容,允许身心和谐。克制自己,当恰如其分。所谓“齐之以礼,和之以乐”,就是用礼乐来调节、克制并疏导。孔子很重视“礼”和“乐”。《礼记》礼讲得很周到,但《礼

人的躯体是肉做的,不能捶打,不能火烧水淬,可是人的灵性良心,愈炼愈强,孔子强调修身,并且也指出了修身之道。

灵性良心锻炼身体,得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”,不得满足,人就会病死;强烈的感情不得发泄,人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候,得宽容,允许身心和谐。克制自己,当恰如其分。所谓“齐之以礼,和之以乐”,就是用礼乐来调节、克制并疏导。

孔子很重视“礼”和“乐”。《礼记》礼讲得很周到,但《礼记》繁琐。我免得舍本逐末,只采用《礼记》礼根本性的话,所谓“礼之本”。孔子曰“礼者,理也。……理从宜。……”(《曲礼》)这就是说,“礼”指合理、合适。礼“以治人之情。.……”(《礼运》)喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,是人的感情,都由肉体的欲念而来,需用合理、合适的方法来控制。要求“达天道,顺人情。……”(《礼运》)肉体的基本要求不能压抑,要给以适度的满足。这个适度,就是“理”和“宜”。孔子爱音乐,往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也,礼者天地之序也……”“礼也者,理也;乐也者,节也;......言而履之,礼也;行而乐之,乐也。”(《仲尼燕居》)这就是说,感情当用合适的方法来控制,并由音乐而得到发泄和欢畅。

《论语》“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。……’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’”(《颜渊十二》)这里的“礼”,不是繁琐的礼节,而指灵性良心所追求的“应该”,也就是《礼记》所说的“理”和“宜”。

人必须修身,而修身需用又合适又和悦的方法。

(选自《走到人生边上——自问自答》,商务印书馆2007年版)


文章原文来源:《美文·少年散文》
Tags:  孔子 控制 杨绛 饮食男女 恰如其分 舍本逐末 克己复礼
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文章所用成语:饮食男女,恰如其分,舍本逐末,克己复礼
成语解释:
【成语名称】:饮食男女
【成语拼音】:【yǐn shí nán nǚ】
【成语解释】:泛指人的本性。
【典故出处】:《礼记·礼运》:“饮食男女,人之大欲存焉。”
【感情色彩】:褒义词
【语法用法】:作宾语;泛指人的本性
【成语举例】:钱钟书《围城》:“年龄是个自然历程里不能超越的事实,就像饮食男女,像死亡。”
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【成语名称】:克己复礼
【成语拼音】:【kè jǐ fù lǐ】
【成语解释】:克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
【典故出处】:《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”
【感情色彩】:褒义词
【语法用法】:作谓语、定语;指约束自己
【成语举例】:克己复礼,以奉始终。(汉 班固《东都赋》)
【成语故事】:春秋时期,孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等,实行的方法是“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”,孔子说:“克己复礼。”。
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【成语名称】:舍本逐末
【成语拼音】:【shě běn zhú mò】
【成语解释】:舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。
【典故出处】:《汉书·食货志》:“弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。”
【感情色彩】:贬义词
【语法用法】:作谓语、宾语、定语、状语;含贬义
【成语举例】:写文章只追求形式而不注重内容,那是舍本逐末
【成语故事】:战国时,各个诸侯国之间经常有使节往来。有一天,齐王派出了一名使者到赵国去问候赵威后。
  齐王的这位使者没有到过赵国,更没见过赵威后。但他早就听说赵威后是以为很贤德的往后,所以十分高兴地接受了这一差事。他想,我作为齐国使者去向赵威后问安,赵威后一定会很高兴。她一高兴,说不定会赏赐一些贵重的小礼品。因此,他觉得此次出使赵国,还是一件十分难得的美差呢。
这个使者披星戴月,马不停蹄,终于到了赵国国都邯郸。
 
  邯郸,在齐王使者的想象中是十分美丽的:那雕梁画栋的梳妆楼,那清水碧透的照眉池,那热闹非凡的市桥,那巍峨秀丽的丛台……他听人说过很多很多回,可就是没有见过。因此,一路上盘算着,等办完了公事,一定要好好地看看邯郸,饱饱眼福。
  到了邯郸,他直奔赵王城,去问候赵威后。
  赵威后果然不负贤名。当齐王的使者被一位美丽的宫娥引进后宫时,赵威后早已端坐在一个绣墩之上等候了。她一身威严正气,满脸的慈祥。
以礼拜见之后,齐王使者把随身带来的齐王亲笔信呈给了赵威后。但不知怎的,那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信,却躬身问齐王使者道:“你们齐国今年的收成好吗?”
  “好。”齐王使者答。
  赵威后又问:“黎民百姓好吗?”
  “好。”齐王使者答。
  赵威后再问:“齐王也很好吗?”
  “也很好。”齐王使者答。
  齐王使者回答完问话,心里很不是滋味。他是个心直口快的人,心中想什么,便直接问出来:“尊敬的威后,我奉我国大王的旨意,专程向您来问安。照说,您若回问的话,也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓,您怎么把低贱的摆在了前头,而把尊贵的放在了后面呢?”
  赵威后笑着说:“话可不能这么说。我之所以先问年景和百姓,后问候你们大王,自有我的道理。”
  齐王使者纳闷地问:“什么道理?”
  赵威后说道:“你想想看,假如没有好年景,那黎民百姓靠什么活下去呢?假如没有黎民百姓,又哪里有大王呢?所以说,我这样问才合乎情理;不这样问,便是舍本逐末。你说是不是这样呢?”
  “这……”齐王的使者哑口无言了。
  召见一结束,齐王的使者已经没有心情再去浏览邯郸的美景,便直接回齐国去了。
  在归国的路上,齐王的使者一直觉得肩上沉甸甸的。虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他,可他并不认为是空手而归。他觉得,赵威后的那有关“舍本逐末”的几句问候,比什么礼品都贵重。
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【成语名称】:恰如其分
【成语拼音】:【qià rú qí fèn】
【成语解释】:指办事或说话正合分寸。
【典故出处】:清 李绿园《歧路灯》第108回:“赏分轻重,俱是阎仲端酌度,多寡恰如其分,无不欣喜。”
【感情色彩】:褒义词
【语法用法】:作谓语、宾语、状语;含褒义,指说话办事不过分
【成语举例】:老师举的这个例子恰如其分,同学们很快就掌握了这种方法。
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